-
“观恶言，是功德，此则成吾善知识。不因讪谤起怨亲，何表无生慈忍力”。
嗔是心中火，能烧功德林。耳闻恶言，观照不起嗔心，功德法财自然增长，则彼毁谤之人，乃反为我逆境上善...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562458272.html
-
功德，此则成吾善知识。不因讪谤起怨亲，何表无生慈忍力”。
嗔是心中火，能烧功德林。耳闻恶言，观照不起嗔心，功德法财自然增长，则彼毁谤之人，乃反为我逆境上善知识。故云“观...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562558273.html
-
释门以嗔心坏一切善。慈心降一切魔。如臣曲见莫若大赦天下。玄宗从之。又其夕太史奏。北斗一星见。凡七日而复。帝尝问国祚几何有留难否。行曰。銮舆有万里之行。社稷终吉。帝惊问其故不答。退以小金合进之曰。至万里即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001658509.html
-
放火，或拔刀相向等种种罪恶的行为，那一种不是嗔恨心所主使呢！故经言：“一念嗔心起，八万障门开。”又说：“嗔恚之火，能烧功德林。”可知嗔心的为害甚大，是三毒...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16170359545.html
-
悭吝不施舍，反而辱骂贫穷求乞者）、嗔心不受人悔（愤怒打骂人，又不接受别人悔过和解）、谤三宝（佛法僧）十戒。与小乘戒只从外在行为、语言方面来约束僧众形成鲜明的对照的是，大乘戒是从身、口、意三个方面提出戒规...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320860341.html
-
所谓“快餐式”消费。念佛法门正具“快餐式”的特性。当您面临一件棘手的难题，心中慌乱时，抢念几句佛号，即可稳定情绪，理智处理。当您遇到逆缘，嗔心将起时，抢念几句佛号，即可熄灭嗔火，透体清凉；乃至临命终时...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371660654.html
-
者依实非不实，二者依时非不时，三者依义非不义，四者依柔软语非粗犷语，五者依慈心非嗔心。”主张废弃“割截手脚眼耳鼻舌”之刑，而应“依于大慈大悲之心，禁闭牢狱，枷锁打缚，种种呵责，夺取资生驱控他方，为令改悔’...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570161820.html
-
随境目故。如是真俗无量行相一一皆名忍者结也。明真俗已。次明三轮。自空无受。彼空无打。法性空故无刀杖无嗔心。三轮一味言皆如如。事事无实言无一一。谛理无二言谛一相。理亦实空名无无相。而俗非无言有无有相。次能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574561868.html
-
与之格斗。猪很愚蠢，象征痴，是智慧不够的象征。在这画中，公鸡咬著蛇的尾巴，蛇又咬著猪的尾巴，猪则咬著公鸡的尾巴。正如同我们如果有贪的话，嗔心容易生起；我们得到想要的东西时，就会生起别的贪念，得不到就有...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580861895.html
-
做事众生听闻做事方便法法语；于轮回生恐怖众生听闻狮证法语；为魔众压服众生听闻英勇无畏法语；未见如来刹土众生听闻净土光辉庄严法语；生贪、嗔心众生听闻山蕴法语；现见如来刹土庄严众生听闻无能胜幢如来庄严法语；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001261978.html